Злоупотребление религиозными деятелями имеет длительные последствия - но только для жертв

Содержание

• «Мне казалось, что он уже знал, что я могу сказать, и он не хотел знать, что произошло, поэтому он прекратил разговор».
• Количество случаев сексуального насилия в религиозных учреждениях поражает
• «Предполагается, что религиозные институты - это место, где люди чувствуют себя в безопасности, но когда эта система является источником травмы и не может защитить вас, воздействие будет глубоким».
• «Этот педофил уже украл большую часть моего детства. Что от этого осталось, церковь украла ».
• «Мне было стыдно за то, что я поделился, и позже был вынужден отказаться от принятия причастия перед всеми».
• «То, как долго что-то длится, мало влияет на степень травмы. Безопасность ребенка может быть изменена в течение нескольких минут и может оказать длительное воздействие ».
• «Они должны соответствовать самым высоким стандартам. Злоупотребление властью и отсутствие ответственности за злоупотребления и сокрытие является настолько вопиющим », - говорит Холл.

«Весь позор, который должен был нести мой обидчик, я нес».

Предупреждение о содержании: сексуальное насилие, насилие

Эми Холл долгие годы ухаживала за епископом в своей церкви в Бейкерсфилде, штат Калифорния, США. Он обратил на нее дополнительное внимание, давая ей конфеты и комплименты.

«Вы получаете две конфеты, потому что вы такие особенные и красивые, но никому не говорите», - говорил он.

Когда Холлу было 10 лет, епископ начал приводить ее в свой кабинет один, чтобы задать ей разные вопросы. Вскоре он приказал ей поднять платье и снять нижнее белье. Он сексуально напал на нее.

Жестокое обращение продолжалось в течение нескольких лет.

Холл сообщает, что епископ манипулировал ею и опозорил ее. «Я был вынужден держать это в секрете, запуганный, думая, что если я скажу кому-либо, что он сделал, то кто-то умрет».

Злоупотребление значительно повлияло на Холла, и у нее развилось тяжелое ПТСР и депрессия - только в ее конце двадцатых, когда она наконец поговорила с консультантом, она могла говорить о том, что произошло.

Холл вспоминает, как она пыталась рассказать руководителю церкви, когда она была подростком, но как только она произнесла имя ее обидчика, он отрезал ее и не позволил ей говорить.

«Мне казалось, что он уже знал, что я могу сказать, и он не хотел знать, что произошло, поэтому он прекратил разговор».

Холл, которому сейчас 58 лет и который живет в Орегоне, все еще находится на лечении. «Я продолжаю бороться. Мой обидчик взял так много из моего детства и никогда не сталкивался с какими-либо последствиями для его действий ».

С тех пор Холл проконсультировался с адвокатом и сообщил, что церковь предложила ей небольшую денежную компенсацию, но только если она согласится не говорить о насилии. Холл отклонил это предложение.

Несмотря на национальные заголовки о сексуальном насилии в религиозных учреждениях и общественном протесте, многие религиозные лидеры продолжают скрывать насилие, бороться с реформами, которые обеспечат некоторую справедливость выжившим, и укрывать педофилов.

В 2018 году сообщалось, что в Пенсильвании более 300 детей подверглись насилию более 300 детей, и за последние 70 лет она была безумно прикрыта.

Церковь руководство также пошли на большие длины, чтобы блокировать и задерживать выпуск доклада большого жюри Пенсильвании в котором изложены подробности ужасающего, продолжающегося сексуального насилия, изнасилования, детской порнографии, и монументальной прикрытия.

Многие злоумышленники, покинувшие церковь, чтобы избежать разоблачения, никогда не были названы и не сталкивались с какими-либо уголовными обвинениями, а некоторые из них все еще работают с детьми в других организациях.

Количество случаев сексуального насилия в религиозных учреждениях поражает

Десятки тысяч людей подверглись насилию, а поколения детей пострадали.

Жестокое обращение может происходить в разных религиозных учреждениях - оно не относится только к одной церкви, одному государству или конфессии, - но пережившие жестокое обращение, в том числе жестокое обращение, совершенное десятилетия назад, часто остаются с постоянной травмой и болью.

Воздействие сексуального насилия в детстве является значительным и может привести к долговременной травме, депрессии, тревоге, самоубийству, посттравматическому стрессовому расстройству, расстройствам, связанным с употреблением психоактивных веществ, и расстройствам пищевого поведения.

Травма часто значительно усугубляется, когда религиозные деятели - те самые люди, которых детей учат доверять и уважать - заставляют замолчать жертв, отрицают жестокое обращение и не привлекают виновных к ответственности.

Сара Гандл, частный клинический психолог из Нью-Йорка, который много работал с выжившими после травм, говорит, что «жестокое обращение и принуждение со стороны религиозных деятелей и учреждений могут быть двойным предательством. Воздействие злоупотребления уже существенное, но когда жертвы затем замалчиваются, стыдятся, и учреждение получает приоритет над жертвой, травма от этого может быть столь же значительной ».

«Предполагается, что религиозные институты - это место, где люди чувствуют себя в безопасности, но когда эта система является источником травмы и не может защитить вас, воздействие будет глубоким».

Стыд часто является тактикой, используемой злоумышленниками, чтобы заставить замолчать жертв - и в религиозных учреждениях это мощное оружие контроля, поскольку большая часть идентичности конгрегации может быть связана с понятиями «целомудрия» и «достоинства».

Мелисса Брэдфорд, 52 года, говорит, что когда ей было 8 лет, на нее напала пожилая соседка. Используя страх и запугивание, он заставил ее держать секрет в тайне.

Будучи испуганным ребенком, она думала, что сделала что-то не так, и усвоила сильный стыд.

Когда ей было 12 лет, епископ в ее церкви в Миллкрике, штат Юта, взял у нее интервью, задавал инвазивные вопросы и вел ли она «жизнь в целомудрии».

Он также дал ей брошюру о целомудрии, в которой говорилось: «Если ты не сражался даже до смерти, ты объявил вне закона свою добродетель, которую нужно забрать» - по сути, сказав, что, если кто-то не борется со своим обидчиком до смерти, он виноват ,

После этого Брэдфорд почувствовал еще больше, что злоупотребление было ее ошибкой. Как и многие выжившие, она чувствовала невероятный стыд.

«Весь позор, который должен был нести мой обидчик, я нес», - говорит Брэдфорд. Она провела большую часть своих подростковых лет самоубийством.

«Этот педофил уже украл большую часть моего детства. Что от этого осталось, церковь украла ».

Эти типы «интервью» один на один, которые Брэдфорд (и Холл) испытали, не являются редкостью.

Сэм Янг, отец и защитник детей в Хьюстоне, штат Техас, создал организацию Protect LDS Children для повышения осведомленности и принятия мер по прекращению этой практики.

Янг сообщает, что дети в мормонской церкви часто встречаются наедине с епископом, как правило, в раннем подростковом возрасте, и им задают серию чрезвычайно агрессивных и неуместных вопросов.

Религиозные деятели, как известно, задают вопросы о сексуальной активности молодого человека под видом оценки чистоты - когда на самом деле, вопрос о сексе и мастурбации только запугивает, стыдит и пугает их.

«Дети опозорены и унижены во время этих интервью, и это оказало значительное долгосрочное влияние на их благополучие. Эта политика нанесла ущерб десяткам тысяч людей. Это касается основных прав человека детей », - утверждает Янг.

Янг был отлучен от церкви за то, что высказался об этих вредных интервью.

Этан Бастиан говорит, что его также много раз «опрашивали» и задавали инвазивные вопросы в его церкви в Западном Иордании, штат Юта. После того, как он поделился с епископом, что, будучи мальчиком-подростком, он мастурбировал, с ним обращались, как с девиантным.

«Мне было стыдно за то, что я поделился, и позже был вынужден отказаться от принятия причастия перед всеми».

Опасаясь большего возмездия и унижения, Бастиан боялся раскрывать любые «нечистые» мысли (усугубленные страхом провала одного из этих интервью) и лгал в последующих интервью, когда ему задавали эти инвазивные вопросы.

Но чувство вины и страха, которые он испытывал, говоря ложь, были всепоглощающими. «Я думал, что совершил величайший грех», - делится Бастиан.

На протяжении всей своей юности стыд и вина значительно влияли на Бастиана, и он впал в депрессию и стал самоубийством. «Я был убежден, что я преступник и угроза обществу и моей семье, что я должен быть ненормальным и не заслуживаю того, чтобы жить».

Когда ему было 16 лет, Бастиан написал предсмертную записку и планировал покончить с собой. На пороге причинения вреда себе, он пошел к своим родителям, ломая и разглашая то, что он пережил.

«К счастью, в тот момент мои родители расставили приоритеты и помогли мне», - говорит он.

Бастиан, которому сейчас 21 год, и студент-механик в Канзасе, наконец, получил необходимую поддержку, и его психическое здоровье стало улучшаться. Бастиан и его ближайшие родственники больше не участвуют в церкви.

«Я один из тех счастливчиков, у которых была семья, которая слушала и отвечала. Многие другие не имеют никакой поддержки. Долгосрочное воздействие всего этого заняло годы, чтобы проработать. Это все еще влияет на то, как я смотрю на себя и на мои отношения с другими », - говорит Бастиан.

Гандл сообщает, что даже если эти «собеседования» длятся всего несколько минут, они могут привести к долгосрочным проблемам.

«То, как долго что-то длится, мало влияет на степень травмы. Безопасность ребенка может быть изменена в течение нескольких минут и может оказать длительное воздействие ».

Зачастую жертвы сексуальных надругательств в религиозных учреждениях также получают дополнительные травмы, потому что они теряют свою общину, если они высказываются.

Некоторых изгоняют из своих собраний, избегают и больше не считают их членами общины. Насильник и учреждение имеют приоритет перед жертвой.

«Люди часто хотят предположить, что это был всего лишь один плохой человек в их религиозной общине, а не вина учреждений - даже когда их лидеры скрывали или допускали злоупотребления», - объясняет Гандл.

«Они хотят верить в то, что в их сообществе есть безопасность, и поддерживать институты в целости, но институциональное предательство может иметь разрушительные последствия для жертв», - говорит она.

«Потеря их сообщества, друзей и прекращение участия в мероприятиях сообщества и мероприятиях на выходных изолирует жертв и усугубляет травму, которую они испытывают», - добавляет Гандл.

Даже несмотря на то, что жертв заставляют замолчать, избегать и лишать их реальной справедливости или ремонта, религиозные учреждения продолжают получать привилегии, такие как освобождение от налогов, несмотря на их преступления.

«Они должны соответствовать самым высоким стандартам. Злоупотребление властью и отсутствие ответственности за злоупотребления и сокрытие является настолько вопиющим », - говорит Холл.

Почему учреждениям, которые действуют как преступные предприятия (когда дело доходит до жестокого обращения с детьми), по-прежнему предоставляются эти привилегии, которые другие организации, укрывавшие педофилов, не могли бы сохранить? Какое сообщение это отправляет жертвам?

Государство Пенн и штат Мичиган оба (справедливо) столкнулись с последствиями сексуального насилия и прикрывают свои университеты - и религиозные учреждения не должны быть одинаковыми.

Дана Нессел, генеральный прокурор штата Мичиган, занимающаяся расследованием сексуального насилия, совершаемого представителями духовенства, задает те же вопросы. «Честно говоря, некоторые вещи, которые я видел в документах, вызывают у тебя кровь».

«Когда вы расследуете банды или мафию, мы бы назвали некоторые из этих действий преступным предприятием», - говорит она.

Жестокое обращение может иметь долгосрочные последствия, а отсутствие ответственности может еще больше травмировать жертв, но, будучи замеченным, услышанным и веря, может помочь выжившему в их процессе исцеления.

Однако до тех пор, пока религиозные лидеры будут по-прежнему уделять приоритетное внимание институту над благополучием своих прихожан, жертвам по-прежнему будет отказано в полной мере справедливости, надлежащей правовой процедуры и необходимой помощи для исцеления.

До тех пор оставшиеся в живых, как Брэдфорд, продолжают повышать свои голоса.

«Я больше не боюсь, что люди узнают, что произошло», - говорит она. «Если я спокоен, то ничего не изменится».

Миша Валенсия - журналист, чьи работы были показаны в «Нью-Йорк таймс», «Вашингтон пост», «Мари Клэр», «Yahoo Lifestyle», «Ози», «Хаффингтон пост», «Равишли» и во многих других публикациях..