#MeToo не добьется успеха, если мы не будем слушать чернокожих женщин

Содержание

• Борьба за добро все еще может нанести ущерб здоровью
• #MeToo истории существовали еще до того, как рабство было объявлено незаконным
• Влияние культурных стигм на здоровье чернокожих женщин

То, как мы видим, как мир формирует то, кем мы хотим быть, - и обмен неотразимым опытом может сформировать то, как мы относимся друг к другу, к лучшему. Это мощная перспектива.

Если вы посмотрите на многие культурные и социальные достижения сегодняшнего дня, вы найдете богатую историю чернокожих факелоносцев, замененных белыми лицами.

Марихуана? Черные лидеры выступали за легализацию марихуаны как проблемы гражданских прав задолго до того, как она стала популярной. Позитивность тела? Хотя его часто приписывают Эшли Грэхему, на самом деле это движение зародилось у чернокожих женщин размера плюс.

Движение #MeToo и обнародование широко распространенного сексуального насилия?

Несмотря на то, что вы, возможно, слышали, кредит не принадлежит актрисе Алиссе Милано. Афро-американская жертва сексуального насилия и активистка Тарана Берк впервые представила эту фразу в 2006 году, чтобы повысить осведомленность конкретно для маргинальных жертв. Но эта борьба за сексуальное правосудие продолжается со времен Гражданской войны в США.

Связь между #MeToo и рабством
«История движения за кризис изнасилования в Соединенных Штатах также является историей борьбы афроамериканских женщин против расизма и сексизма».

- Джиллиан Гринсайт, директор отдела образования по профилактике изнасилований в Университете Калифорнии, Санта-Крус, по истории движения против изнасилования и кризиса

Замена черных лиц на белые была бы нечестной и оскорбительной для усилий чернокожих женщин по созданию лучшего мира для выживших и жертв насилия. Но это также удаляет чернокожих женщин из разговора и наносит серьезный вред их здоровью.

Борьба за добро все еще может нанести ущерб здоровью

«#MeToo начал разговор. Я надеюсь, что это поможет чернокожим женщинам осознать важность обращения за профессиональной помощью », - сказала доктор Джериса Берри в интервью Healthline. Согласно исследованию, афроамериканские женщины особенно уязвимы к стрессу, связанному с расой, который может вызывать психологические симптомы.

В недавней статье племянница борца за гражданские права Роза Паркс разъяснила роль своей тети в качестве катализатора бойкота автобуса в Монтгомери. Она рассказала, как активизм оказал негативное влияние на ее здоровье. У парков были проблемы со здоровьем, включая развитие болезненных язв желудка, оставленных без лечения, потому что лечение было слишком дорого для нее, чтобы позволить.

В декабре 2017 года активист и адвокат реформирования полиции Эрика Гарнер скончалась от второго сердечного приступа в возрасте 27 лет. Гарнер оказалась в центре внимания всей страны и стала активистом после того, как ее отец, Эрик Гарнер, был убит во время ареста. Видео его убийства стало вирусным, вызвав общественное возмущение, которое помогло зажечь движение Black Lives Matter.

«Чернокожие женщины (также) не понимают разницу между грустью и депрессией. Мы должны отказаться от того, чтобы быть сильным и иметь все это вместе. Иногда недостаточно просто поговорить с друзьями и семьей, - сказал доктор Берри в Healthline. «Афроамериканцы неохотно обращаются за терапией из-за культурных норм, которые рассматривают лечение психического здоровья как эксплуататорское, ненужное с медицинской точки зрения и недостойное.

«Нам необходимо установить связь между тем, что происходит в нашей жизни, и тем, как это влияет на наше здоровье. У молодых чернокожих женщин развивается болезнь сердца из-за стресса, некоторые умирают от него », - сказал доктор Берри. По данным Американской кардиологической ассоциации, 49 процентов афроамериканских женщин в возрасте 20 лет и старше страдают сердечными заболеваниями. Сердечно-сосудистые заболевания убивают почти 50 000 афроамериканских женщин каждый год. Эта стрессовая связь имеет глубокие корни в рабстве.

#MeToo истории существовали еще до того, как рабство было объявлено незаконным

Кристал Феймстер, доктор философии, историк и доцент кафедры афроамериканских исследований в Йельском университете, сказала Healthline: «Движение #MeToo использует некоторые из тех же стратегий, которые активисты черных использовали для мобилизации во время движения против линчевания, которое на самом деле было кампания против насилия в отношении активистов, таких как Ида Б. Уэллс ».

Многие из ресурсов, кризисных центров и безопасных мест, доступных для женщин, жертв и выживших сегодня, из-за чернокожих женщин. В частности, чернокожие женщины, которые были ранними активистами изнасилования во время рабства.

«Много насилия против чернокожих в этой стране было оправдано обвинением в изнасиловании», - сказал Феймстер. Ида Б. Уэллс присоединилась к движению против линчевания в 1870-х годах, подвергая риску свою жизнь, путешествуя по Югу, собирая истории линчеваний - стратегии, которая также сработала для #MeToo.

Свидетельства и кампании чернокожих женщин против сексуального насилия и сексуальной эксплуатации чернокожих рабов привели к тому, что некоторые из наиболее выдающихся национальных движений за социальную справедливость, такие как американское движение аболиционистов, положили конец рабству. Они также помогли создать сегодня безопасные пространства и кризисные центры, в том числе ведущую организацию по борьбе с бытовым насилием - Национальную коалицию против бытового насилия.

Одна из самых ранних коллективных попыток разоблачить изнасилование в Соединенных Штатах была после Мемфисского бунта в мае 1866 года. Чернокожие женщины смело свидетельствовали перед Конгрессом, рассказывая об ужасающем опыте изнасилования белой бандой. За это время только изнасилование белой женщины считалось незаконным. Чернокожие женщины остались без защиты, часто подвергаясь угрозам смерти.

«Даже сегодня многие случаи сексуального насилия в отношении чернокожих женщин, такие как сексуальные преступления в тюрьме, можно отнести к рассказам рабов», - сказал Феймстер Healthline. Исторически сложилось так, что белые использовали секс для доминирования над черными телами. Они подвергали рабов сексуальным избиениям, сексуальным домогательствам и сексуальным нападениям.

Несмотря на угрозу смерти, некоторые рабы сопротивлялись. Вот несколько из многих историй:

• В 1952 году замужняя негритянская мать смертельно застрелила своего белого доктора во Флориде. Руби МакКоллум утверждала, что избранный в сенат Флорида доктор Клиффорд Леруа Адамс вынудил ее вступить в давние сексуальные отношения без согласия, что привело к нежелательной беременности.
• В 1855 году рабыня по имени Селия убила своего хозяина Роберта Ньюсома, когда он вошел в ее каюту, требуя секса. Ньюсом приобрел Селию менее чем через год после смерти его жены и впервые изнасиловал ее по дороге домой после продажи. Селия попыталась прекратить пятилетнюю рутину ночного изнасилования, обнаружив, что беременна чужим ребенком, но Ньюсома это не волновало. Хотя законы штата криминализировали изнасилование, присяжные сочли, что Селия не имеет права на защиту как «негритянская рабыня». Она была осуждена за убийство первой степени и казнена через повешение.
• Пятьдесят лет назад Гарриет Энн Джейкобс пряталась в ползании семь лет в отчаянной попытке избежать сексуального насилия. Из-за сексуальной эксплуатации ее хозяина, которой запрещали вступать в брак и угрожали продажей ее детей, Джейкобс физически разрушала свое укрытие, пока она не смогла благополучно бежать. После побега на север в 1842 году Джейкобс стал активным участником движения против рабства как автор, оратор и реформатор.

В книге Джейкобса «Случаи в жизни рабыни» она прямо написала о сексуальной виктимизации, чтобы убедить белых христианских матерей, что чернокожие матери, которые также были рабами, должны быть защищены и почитаться так же, как и белые женщины. Сегодня история Силии также хорошо документирована в книгах, написанных белыми учеными и историками.

«Часто чернокожих женщин не слышат, потому что у них нет платформы. Мы живем в мире, где черные голоса дискредитируются, и наша история ценится только тогда, когда белые видят ценность в наших историях ».

- Кристал Феймстер, доктор философии, историк и доцент кафедры афроамериканских исследований в Йельском университете

Тогда как использование белых лиц, чтобы говорить за чёрные голоса, работало как стратегия, это также имело неприятные последствия и добавило еще один слой несправедливости. Гринсайт пишет, что смена власти изменила движение по борьбе с кризисом изнасилования и стало «движением белой женщины». Использование черной культуры и истории для создания осведомленности не является союзником. Черные истории, порожденные белыми голосами, вносят предубеждения, которые часто усиливают искаженные стереотипы. Он использует привилегию белых таким образом, что не позволяет черным общинам исцеляться или получать доступ к исцелению.

Например: в документальном фильме 2017 года «Изнасилование Реси Тейлор» рассказывается история чернокожей женщины, которая была похищена в 1944 году и изнасилована семью белыми мужчинами. Тейлор немедленно сообщил о своем изнасиловании в полицию после ее освобождения. Роза Паркс расследовала уголовный процесс от имени NAACP и повысила осведомленность общественности о истории Тейлора, сформировав Комитет по равному правосудию для Рейси Тейлор. По словам Чикагского защитника, это была «самая сильная кампания за равное правосудие за последние десять лет».

Несмотря на эти усилия, полностью белое мужское жюри закрыло дело, и Тейлор продолжала выступать против несправедливости до самой смерти.

The Guardian назвал фильм «одним из самых важных документальных фильмов года». Но он основан на портрете белого автора и сделан белым кинематографистом. Ричард Броди слегка раскритиковал этот подход в «Нью-Йоркере», отметив отсутствие «чувства настоящего времени» в фильме и то, что «насилие и страх ... еще не закончились».

«Очень жаль, что [сдвиг #MeToo], вероятно, потому, что так много женщин, на которых напал Харви Вайнштейн, известны и белы, и все их знают. Это происходило в течение долгого времени с чернокожими женщинами и другими цветными женщинами, и это не выглядело совсем по-другому ».

- Джейн Фонда

Когда мы позволяем видным белым актрисам стать доминирующим лицом #MeToo, это наносит вред чернокожим женщинам.

«Мы должны выяснить, почему потребовались привилегированные, элитные белые женщины, чтобы высказаться, прежде чем общественность обратила внимание на проблемы, которые затрагивают всех женщин», - сказал Феймстер Healthline. Когда истории исключают черных голосов, это означает, что исцеление и лечение не для черных людей.

Мы видим это в отсутствии возмущения историями о жертвах певца Р. Келли или преступлениях бывшего сотрудника полиции Даниэля Хольцлаво. Это непропорциональное возмущение может также послать чернокожим женщинам сообщение о том, что у них нет общественной поддержки, которую белые женщины оказывают по тем же причинам.

Влияние культурных стигм на здоровье чернокожих женщин

Исследования показали, что бедные афроамериканские женщины испытывают повышенный уровень жестокого обращения, что напрямую влияет на их здоровье. «Если мы слышим чернокожих женщин, особенно бедных чернокожих женщин, все выигрывают. Если эталоном станет обращение с бедными чернокожими женщинами, это беспроигрышный вариант для всех », - сказал Феймстер.

«Для чернокожих женщин речь идет не только о диагностике, но и о преодолении культурных стигм и прохождении лечения», - сказал доктор Берри в Healthline. «Стресс может привести к бессоннице, депрессии, беспокойству и развитию других психических расстройств. Это также может повлиять на работу щитовидной железы и вызвать нерегулярные менструальные циклы, невынашивание беременности и бесплодие », - сказала она. По данным клиники Майо, хронический стресс может нарушить практически все процессы организма.

«Мы знаем историю выживших в изнасиловании, таких как Реси Тейлор, потому что они оставили след - они высказались, их истории были задокументированы в публикациях чернокожих, а чернокожие женщины создали архивы», - рассказала Феймстер Healthline. Движение #MeToo или любое движение по борьбе с изнасилованием не может развиваться, если оно не увеличивает черных голосов и цветных активистов, которые заложили основу для современной работы по борьбе с изнасилованием.

Для Феймстера решение для успеха #MeToo очевидно.

«У нас давняя традиция делиться своими историями и бороться за сексуальную справедливость. Кто готов слушать? Кто обращает внимание? Чернокожие женщины должны выяснить, как выдержать эти моменты видимости », - сказала она.

Для союзников это означает слушать и делиться черными историями, а не переписывать их.

Шенон Ли - активист и рассказчик-оставшийся в живых, с функциями в HuffPost Live, The Wall Street Journal, TV One и канале REELZ «Скандал сделал меня знаменитым». Ее работы появляются в «Вашингтон пост», «Лили», «Космополит», «Плейбой», «Хорошее домашнее хозяйство», «ELLE», «Мари Клэр», «Женский день» и «Красной книге». Шенон является экспертом женского медиа-центра SheSource и официальным членом Бюро докладчиков Национальной сети по изнасилованиям, насилию и инцесту (RAINN). Она писатель, продюсер и режиссер «Изнасилование в браке является реальностью». Узнайте больше о ее работе в Mylove4Writing.com.