Я понятия не имел, что мои «экзистенциальные кризисы» были симптомом серьезного психического заболевания

Содержание

• Когда я стал старше, я заметил, что, хотя эти экзистенциальные вопросы могут приходить и уходить в чьей-то голове, они всегда, казалось, оставались в моей
• Чтобы справиться с этим повторяющимся «экзистенциальным кризисом», вызванным моим ОКР, я развил ряд компульсий.
• Я всегда думал об ОКР как о довольно простом расстройстве - как нельзя более ошибся
• Хотя мое ОКР всегда будет проблемой, повышение осведомленности о ОКР было важной частью исцеления.

Я не мог перестать думать о природе существования. Потом мне поставили диагноз.

«Мы - просто мясорубки, которые совершают контролируемые галлюцинации», - сказал я. «Вас это не пугает? Что мы вообще делать Вот?"

"Это снова?" - с ухмылкой спросил мой друг.

Я вздохнул. Да еще раз. Еще один из моих экзистенциальных кризисов, точно по сигналу.

Для меня не было ничего нового в беспокойстве по поводу того, что я жив. Подобные приступы паники были у меня с детства.

Одно из первых, что я помню, произошло в шестом классе. Получив совет: «Просто будь собой!» - слишком много раз, - отрезал я. Озадаченному однокласснику пришлось утешать меня, когда я плакал на детской площадке, через приглушенные рыдания объясняя, что я не могу сказать, являюсь ли я своим «истинным я» или просто «притворной версией» самого себя.

Она моргнула и, поняв, что не в себе, просто предложила: «Хотите сделать снежных ангелов?»

Мы попали на эту планету с множеством противоречивых объяснений того, почему мы здесь. Зачем не будет Я по спирали? Я поинтересовался. А почему все остальные?

Когда я стал старше, я заметил, что, хотя эти экзистенциальные вопросы могут приходить и уходить в чьей-то голове, они всегда, казалось, оставались в моей

Когда я узнал о смерти в детстве, это тоже стало навязчивой идеей. Первым делом я написал свое собственное завещание (которое на самом деле было просто инструкцией о том, какие мягкие игрушки будут помещаться в мой гроб). Второе, что я сделал - перестал спать.

И я могу вспомнить, что даже тогда я хотел умереть поскорее, чтобы мне не приходилось жить с повторяющимся вопросом о том, что произойдет после. Я часами пытался придумать объяснение, которое удовлетворило бы меня, но, похоже, у меня никогда не получалось. Мои размышления только усугубили одержимость.

В то время я не знал, что у меня обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР). Мои повторяющиеся кризисы на самом деле назывались экзистенциальным ОКР.

Международный фонд ОКР описывает экзистенциальное ОКР как «навязчивое, повторяющееся размышление о вопросах, на которые невозможно ответить, и которые могут быть философскими или пугающими по своей природе, или и тем, и другим».

Вопросы обычно вращаются вокруг:

• смысл, цель или реальность жизни
• существование и природа вселенной
• существование и природа личности
• определенные экзистенциальные концепции, такие как бесконечность, смерть или реальность

Хотя вы можете столкнуться с такими вопросами на уроках философии или в сюжетной линии таких фильмов, как «Матрица», человек обычно отходит от таких мыслей. Если они испытают страдание, это будет кратковременным.

Однако для человека с экзистенциальным ОКР вопросы остаются. Бедствие, которое он вызывает, может полностью выводить из строя.

Чтобы справиться с этим повторяющимся «экзистенциальным кризисом», вызванным моим ОКР, я развил ряд компульсий.

Я часами размышлял, пытаясь бороться с мыслями, придумывая объяснения, в надежде снять напряжение. Я стучал по дереву всякий раз, когда думал о любимом человеке, умирающем в надежде каким-то образом «предотвратить» это. Я читал молитву перед сном каждую ночь не потому, что я верил в Бога, а как пари «на всякий случай», если я умру во сне.

Панические атаки стали обычным явлением, усугубляемым тем, что я мало спал. И по мере того, как я впадал в депрессию - мое ОКР занимало почти всю мою умственную и эмоциональную энергию - я начал причинять себе вред в 13 лет. Вскоре после этого я впервые предпринял попытку самоубийства.

Быть живым и прекрасно осознавать свое существование было невыносимо. И как бы я ни старался выбраться из этого свободного пространства, выхода не было.

Я искренне верил, что чем раньше я умру, тем скорее смогу разрешить эту, казалось бы, бездонную тоску по поводу существования и загробной жизни. Казалось абсурдным застрять на нем, и все же это было похоже на ловушку для пальцев, чем больше я боролся с ней, тем больше я застревал.

Я всегда думал об ОКР как о довольно простом расстройстве - как нельзя более ошибся

Я ни разу не мыл руки и не проверял плиту. Но у меня были навязчивые идеи и компульсии; они просто оказались теми, кого легче было замаскировать и спрятать от других.

На самом деле ОКР определяется не столько содержанием чьей-то навязчивой идеи, сколько циклом одержимости и самоуспокоения (который становится компульсивным), который может привести кого-то к катастрофе изнурительным образом.

Многие люди считают ОКР «необычным» расстройством. Реальность такова, что это может быть невероятно страшно. То, что другие считали безобидным философским вопросом, было связано с моим психическим заболеванием, нанося хаос в мою жизнь.

Это ни в коем случае не единственный тип навязчивой идеи, который у меня был, но он был одним из самых трудных для распознавания, потому что на первый взгляд это может показаться типичным мягким ходом мыслей. Однако именно когда поезд сходит с рельсов, это становится проблемой для психического здоровья, а не просто философской проблемой.

Хотя мое ОКР всегда будет проблемой, повышение осведомленности о ОКР было важной частью исцеления.

Прежде чем я узнал, что у меня ОКР, я принял свои навязчивые мысли за евангельскую истину. Но, лучше осознавая, как функционирует ОКР, я могу распознать, когда я нахожусь по спирали, использовать лучшие навыки совладания и развивать чувство сострадания к себе, когда я борюсь.

В наши дни, когда я говорю: «Боже мой, мы все мясорубки!» В какой-то момент я могу взглянуть на вещи в перспективе благодаря сочетанию терапии и лекарств. По правде говоря, есть несколько вещей, которые мы знаем в жизни, чтобы быть уверенными. Но именно это делает жизнь такой загадочной и даже захватывающей.

Научиться жить с неуверенностью и страхом - и, да, с возможностью того, что это все некоторая управляемая галлюцинация, созданная нашим мозговым компьютером, - это лишь часть дела.

Когда все остальное терпит неудачу, мне нравится напоминать себе, что те же силы во Вселенной, которые принесли нам гравитацию, бесконечность и смерть (и все эти странные, пугающие, абстрактные вещи), являются также отвечает за существование The Cheesecake Factory, а также сиба инус и Бетти Уайт.

И неважно, в какой ад мой мозг ОКР доводит меня до конца, я никогда не буду не будь благодарен за эти вещи.

Сэм Дилан Финч - ведущий защитник психического здоровья ЛГБТК +, получивший международное признание благодаря своему блогу Let's Queer Things Up!, который впервые стал вирусным в 2014 году. Как журналист и медиа-стратег, Сэм много публиковал на такие темы, как психическое здоровье, трансгендерная идентичность, инвалидность, политика и право и многое другое. Обладая своим совместным опытом в области общественного здравоохранения и цифровых медиа, Сэм в настоящее время работает редактором по социальным вопросам в Healthline.