Бальзамы Жизни - Vol. 5: Дайан Экзавье и что значит заботиться

Содержание

• Бальзамы Дианы:
  

Как выглядит забота друг о друге - {textend} этично, ответственно и с любовью?

Ушли на минуту, но мы вернулись с прыжком!

С возвращением в Life Balms, серию интервью о вещах - {textend} материальных и нематериальных - {textend}, которые помогают нам справиться.

В этой инсталляции я разговариваю с бруклинской поэтессой, эссеистом, театральным постановщиком и педагогом Дайан Экзавье. Впервые я познакомился с Дайаной через общего друга и сразу же прочитал поток ее мыслей в Твиттере, начиная от ужасно ужасных историй о свиданиях и заканчивая вдумчивыми вопросами о том, как нам вместе стать лучше.

Но когда я впервые погрузился в ее размышления о заботе - {textend} точнее, о том, что значит сделать заботу нитью, которая затрагивает все, что человек делает в своей жизни - {textend}, я понял ее так хорошо, как мог , в первый раз.

Для Дайан забота не может быть отделена от этики, которая определяет ее жизнь. И поэтому, естественно, главной силой стала распутывающая забота.

Загадка, которую стоит решить.

Забота о вещах очень земных: тела, земля. - {textend} Дайан Экзавье

Жизнь тяжела.

Ее книга - {textend} анти-элегия "Teaches of Peaches" - {textend} описывает именно это после потери ее одноименного кота. Но язык, который использует Дайан, чтобы понять горе, заботу и место перемены облика, делает его изящным без сдачи.

И именно в этом чате мы с художником возвращаемся к основам: что такое забота на самом деле? И что же, когда все сказано и сделано, держит нас здесь, по-прежнему привязанными друг к другу?

Амани Бин Шихан: Как ты, бу? Как ты живешь?

Дайан Экзавье: У меня все в порядке! В Б.К. жарко, поэтому в основном стараюсь оставаться на месте, пока не будет достаточно этого солнца. Как поживаешь?

AB: О, то же самое. Жара не утихает и в Торонто, но я не могу жаловаться. В противном случае я ... хорошо-сосед. Это было непросто, я не могу лгать. Но в последнее время вы часто приходили мне в голову - {textend} ваши слова о заботе, особенно.

Вы можете начать с рассказа о своей работе? А ваше представление об уходе?

DE: Слово. Конечно. Я художник, писатель, театральный постановщик и педагог. Иногда ярлыки кажутся упражнениями в семантике, но я делаю каждую из этих вещей, иногда вместе, иногда по отдельности. Все всегда в попытке облегчить собрание, которое может варьироваться от очень интимного до очень публичного.

Мои представления об уходе - это этос - {textend} дух - {textend}, в котором выполняется эта работа. Думаю, я всегда работал с осторожностью, но только в последние несколько лет я смог сформулировать заботу как слово и конкретную вещь, за которой я следую и за которой следил.

AB: Как вы начали делать ту работу, которую делаете? Насколько это предшествует своего рода профессиональной отправной точке?

DE: Мое знакомство с искусством началось через знакомство с искусством в детстве: школьные поездки в музеи, время для рукоделия во время уроков. В моей начальной школе у ​​нас были эти рождественские и весенние фестивали, где каждый класс разучивал и репетировал три песни (Jackson 5, Beach Boys, даже Мэрайя Кэри!) И выступал для школьного сообщества. Они были таким большим делом.

Я был застенчивым ребенком, но очень серьезно относился к этим фестивалям. Мне понравилась идея репетиции, практики, а затем обмена. И я думаю, что это дало мне возможность выступать в течение ограниченного времени, по истечении которого я мог вернуться к спокойствию.

Итак, я всегда был склонен к творчеству. А затем, перескочив в старшую школу, я записался в танцевальный клуб, где мы сосредоточились на современных танцах, и мой учитель предложил пройти стажировку для подростков в музее Уитни.

Я впервые увидел искусство в профессиональном смысле, не связанном с фантазией художника. В офисах были люди, которые работали за компьютерами, копировали и занимались чем-то вроде практической работы. Я работал в отделе образования, и мне было понятно, что, поскольку я действительно любил искусство и учиться, это могло быть потенциальной карьерой.

Меня всегда больше тянуло к добродетели, чем к аргументам ... это также вещь масштаба: большая картина против малого. - {textend} Дайан Экзавье

Итак, я начал заниматься искусством как профессией, получив художественное образование. Вот откуда мое внимание к фасилитации: руководство, строительные леса, удержание аудитории.

И настоящее отсутствие интереса к всеобщему вниманию или славе.

Я чувствую себя самым неожиданным художником, в основном потому, что я дочь гаитян, которые приехали в Бруклин не для того, чтобы «заниматься искусством» со своим ребенком. Даже сейчас моя мама сетует на то, что я не стал судьей или чем-то, что больше похоже на «профессию».

(Она никогда не говорит «адвокат», что мне очень показательно.)

AB: Как вы думаете, почему это говорит о том, что ваша мать не говорит «адвокат»?

DE: У меня аллергия на конфронтацию (Рак, средний ребенок по воспитанию, хорошо воспитанный ребенок иммигрантов, женщина из этого мира), но я очень сильно отношусь к справедливости и справедливости вещей, хорошо осознавая, что сильные люди - это не интересует честность.

И, возможно, это все годы слушания Сестер Милосердия, но меня всегда больше тянуло к добродетели, чем к спорам ... это также и масштаб: большая картина против малого.

AB: Я нахожу увлекательной связь между заботой и справедливостью. Не могли бы вы рассказать мне больше об этом - {textend} "духе" заботы, вашей преданности справедливости?

DE: Я в некотором роде худший студент театра (в этой области у меня есть все степени), но одна из вещей, которые театр исторически пытался сделать, - это практика сочувствия.

Люди придумывают эти истории, чтобы буквально оказаться на месте других людей. И, возможно, есть надежда, что после того, как спектакль закончится, вы вернетесь к своей собственной жизни в собственном теле, после того, как вы были временно приостановлены и каким-то образом изменились.

Не все театры стремятся к этому, но многие из них делают это. (И большая часть театра терпит неудачу в этом, но это совсем другой разговор.)

По мере того, как я становился старше, и мир становился все хуже, мне приходилось бросать вызов своим представлениям об эмпатии: что это такое, как оно работает, как его использовать. И что я понял после слишком многих разочарованных разговоров с близкими друзьями и соавторами, так это то, что в эмпатии есть глубокий, глубокий провал, потому что этого недостаточно.

Просто недостаточно пройти через гимнастику воображения в течение двух с половиной часов, чтобы свет снова включился в конце шоу, и чтобы я вернулся домой с комфортом и без каких-либо последствий.

Но когда я обратил свою практику, мою эстетику и свои вкусы в сторону ухода, я обнаружил, что это требует большего от всех: от создателей, исполнителей, публики, даже от продюсеров.

При осторожном обращении на карту поставлено не только интеллектуальное и абстрактное понятие «жизнь» или «опыт». Забота о вещах очень земных: тела, земля. У плоти есть более непосредственные последствия. Итак, если я обращаю внимание на тело, что для этого нужно?

Я в первую очередь иду домой. Именно здесь я испытал такую ​​заботу, которая позволила мне даже говорить об этом, говорить о чем угодно. - {textend} Дайан Экзавье

Забота - это не идея. Кормит людей, дает приют. Это прикосновение. Это противоположность комфорта, поскольку он пытается обеспечить комфорт.

Забота - это расширение и уход.

На самом деле дело не в мысли (как в интеллекте). Я имею в виду, посмотрите, куда нас завела «мысль». Эти люди и их проделки Просвещения! Это дико.

AB: Итак, в «расширении и уходе», как вы обнаруживаете, что также устанавливаете определенные параметры, касающиеся ухода? Как вы, так сказать, определяете этику заботы?

DE: Хорошо, я так рада, что ты спросил об этом. Потому что это на самом деле очень важная вещь для меня: проект жизни, но также и письма - {textend} это попытка определить мою этику заботы.

Я в первую очередь иду домой. Вот где я испытал такую ​​заботу, которая позволила мне даже говорить об этом, говорить о чем угодно.

Итак, определение моей этики заботы начинается с практики отношений. Да! Этика заботы - это поиск отношений.

Конечно, я думаю в первую очередь о своей семье - {textend} людях, которые мне посчастливилось заботиться о себе. Но после этого друзья, коллеги, даже временные знакомые. Кто ты? Откуда вы приехали? Что ты здесь делаешь? Вот вопросы.

Когда ответы совпадают или расходятся, я могу оценить уровень родства.

Знаете, я часто чувствую наибольшую заботу, когда дело касается самосовершенствования и роста. - {textend} Дайан Экзавье

Так что вы можете быть моей семьей или вы не можете быть моей семьей. Это круто. Но если мы ответим на эти вопросы сразу, тогда мы сможем договориться о нашей общей человечности и сохранить ее или объединиться.

Я должен зарегистрировать ваше тело как человеческое и человечное. Так что, даже если мы останемся чужими, нам будет некоторая забота. Так что щедрость тоже играет роль. Но также и проницательность.

AB: Ммммм.

DE: Есть такая гаитянская фраза, Tout mounn se mounn, мужчины tout mounn pa menm. Это значит «Все люди люди, но не все люди одинаковы». Я чувствую, что это девиз этики заботы.

Но это должно быть противоположное тому, как те же самые вопросы часто используются в полиции.

AB: Что ты имеешь в виду?

DE: "Кто ты? Откуда вы приехали? Что ты здесь делаешь?" Это мои вопросы, поскольку они открывают возможность общения с людьми.

Но это те же вопросы, которые задают люди, приверженные идее белизны, империи и изгнания, как средств закрытия дверей и создания границ. Так что исходный импульс к [внутриобщинной] идентификации превращается в угрозу [когда он покидает эту арену].

AB: Когда вы чувствуете наибольшую заботу?

DE: Позвольте мне погрузиться в свои чувства.

AB: Чрезвычайно мое дерьмо.

DE: Знаете, я часто чувствую наибольшую заботу, когда дело касается самосовершенствования и роста.

Поэтому, когда кто-то готовит мне еду или делает что-то небольшое, чтобы облегчить или успокоить меня, это обычно меня удивляет, потому что я действительно самодостаточный человек. И я не люблю просить о помощи. Но когда мне помогают, даже не набравшись смелости просить об этом. Уход!

Потому что это означает, что кто-то смотрел и присматривал за мной.

Я только видел, как [моя мама] дает и дает, и я думаю, что это во многом повлияло на то, как я рассматриваю заботу как нечто, что не является транзакционным, но имеет свои собственные правила. - {textend} Амани Бин Шихан

Но также просьба о помощи - {textend} это то, над чем я действительно пытаюсь работать!

Меня редко интересует моя забота - {textend} не то чтобы я этого не заслуживаю. Я просто знаю, что обо мне достаточно заботятся, и когда придет больше заботы, она придет, и я буду безмерно благодарен.

И я получаю действительно взволнован, когда я вижу, что уход выходит в мир без гарантии прямой транзакции. Когда кто-то выполняет какое-то маленькое действие: держит дверь, проводит по карте MetroCard, держит сумки, указывает дорогу.

В этом нет гарантии, правда? За это ничего не «получаете». И все еще! Это похоже на некую практику надежды на то, что кто-то может сделать то же самое для вас. И нам нужны эти невидимые чудеса. Так устроен дух!

Может быть, поэтому я не особо беспокоюсь о том, чтобы заботиться о себе. Я просто ... знаю - {textend} верю - {textend} что обо мне позаботятся, потому что я стараюсь заботиться - {textend} заботиться о - {textend} вещах вокруг меня каждый день.

И потому что Я видел так много других людей, которым небезразлично, насколько это возможно, всю свою жизнь. Я думаю, это вера.

AB: Это так безумие, потому что последняя фраза звучит в точности как моя мама. В яблочко. И это сводило бы меня с ума, потому что я никогда не мог увидеть всю картину ее ухода.

Я видел, как она дает и дает, и я думаю, что это повлияло на многие как я рассматриваю заботу как нечто, что не является транзакционным, но имеет свои собственные правила - {textend} и как человек, который часто чувствует себя «безразличным» в каком бы то ни было качестве, трудно делать эти жесткие линии, потому что мне кажется, что я теряю большую картину в погоне за меньшими победами.

Но затем возникает этика заботы, ее практики и эффективности: это просто нарциссизм? Это консервация? Что это такое? Затем я снова оказываюсь на первом месте.

По этой причине я так заинтригован вашим вниманием.

DE: Жесткое и постоянное то же самое. Я сижу здесь, закатывая глаза от своего собственного понимания заботы, как я это назвал, потому что я действительно знаю, что это правда, хотя я этого не чувствую.

Это всегда наши матери, не так ли?

AB: Всегда. Всегда, всегда, всегда.

DE: Честно говоря, я невероятно одинокий человек. Всегда было. В детстве я часами сидел в тишине. Иногда это был покой. Но чаще всего это было одиночество.

Мне всегда кажется, что внутри меня есть эта пещеристая дыра. И я с этим живу. Я к этому привык. Вспыхивает иногда и праздно сидит на других.

И даже не заставляйте меня смотреть, как моя мама заботится, заботится и заботится - {textend} давать, давать и давать, как вы уже сказали - {textend} и приседать в ответ! Но она всегда вставала, чтобы снова уступить. Я не понял.

Но на самом деле это общая картина ... или просто еще один способ понять и увидеть время. Она не отдавалась за маленькие выигрыши. Это не настоящая победа.

Я действительно думаю, что что-то происходит, когда ты сталкиваешься с телом ... что когда ты протягиваешь руку кому-то, между плотью создается бесконечность.

И я думаю, что это то время, на которое она смотрела, вот где живет победа.

Так что это не минута, час, неделя, несколько месяцев или даже год. Это рассчитывает на то, что чье-то время будет справедливым. Это настоящая «длинная дуга» справедливости или что это за бессмысленная фраза. Но вы не можете попасть, если вы не склонны и упорно работать для настоящего.

AB: Мой мозг становится таким липким от мысли об этом дерьме. Этого много и мало, а кое-что нужно срочно. Но я чувствую, что ты RE: одинокий ребенок. То же самое, то же самое. Все тот же.

Я просто думаю об этой ветке, которую прочитал на днях. В твите говорилось: «Как будто я часто чувствую, что использую свое тело, свои слова, свой взгляд и т. Д. Таким образом, который, как я надеюсь, дойдет до прошлого человека».

Меня все время поражает - {textend} как сложно заботиться и заботиться таким образом, чтобы это было эффективно, а не просто так, чтобы мы чувствовали, что сделали достаточно. Знать, когда заботы недостаточно, и знать, когда нужно больше или что-то еще. Все это так ... абстрактно.

Все это означает, что ваши мысли помогают мне представить себе, что такое забота - {textend}, какова святость и полезность этого.

DE: Милосердие. Это действительно мой величайший успех и моя самая большая ошибка.

Я постоянно пытаюсь поставить свое тело на чей-то путь в надежде, что время сломается и я смогу достичь их прошлого, или они могут достичь моего прошлого и настоящего, обращаясь к этой истории, двигаться в будущее.

Какая польза от [ухода] в реальном, утилитарном смысле? Это так, так сложно.

AB: Это так, но я не могу избавиться от импульса, что это что-то настолько ... жизненно важное для меня. И не говорю за вас, но похоже, что вы чувствуете то же самое.

DE: Да! Я писал вчера, и единственное слово, которое я мог придумать для описания этого импульса, было «жизненно важным».

AB: Большое вам спасибо за это - {textend} за ваше время и вашу точку зрения. Я не могу дождаться, когда люди прочтут это.

DE: Большое вам спасибо за помощь, за то, что написали, и за попытки, и за заботу каждый день.

AB: Девушка! Ты тоже! Я всегда в трепете издалека.

Бальзамы Дианы:

1. Прогулки и вода: Невозможно связать с водой, но этим летом я увеличил потребление воды примерно на 200 процентов, и лицо радуется. Я тоже люблю гулять. На самом деле это самый важный бальзам жизни.
2. Забота о коже: У меня очень жирная кожа. Я пользуюсь линией Ole Henriksen Balance - {textend} гелем для умывания и увлажняющим средством - {textend} уже полтора года, и это действительно помогает при высыпаниях, закупорке пор и контроле масла. Скраб для сауны из той же линии согревается, когда вы наносите его на лицо, и это похоже на «о-ла-ла!» Линия очень дорогая, но ее хватает очень долго, а на сайте Оле Хенриксена всегда есть распродажи. Кроме того, у них есть довольно доступный пробный комплект, который прослужит вам около трех месяцев, достаточно долго, чтобы понять, работает ли он для вас.
3. Книги: Совсем недавно были выпущены «Братья-мигранты» Патрика Шамуазо, «По следам: О черноте и бытии» Кристины Шарп и «Черная Мария» Аракелиса Гирме.

Как мысли Дайан Экзавьер? Следите за ее путешествием в Twitter и Instagram.

Амани Бин Шикхан - писатель и исследователь культуры, специализирующийся на музыке, движении, традициях и памяти - особенно {textend}, когда они совпадают. Следуйте за ней в Twitter. Фото Асмаа Бана.